蒲公英现代诗歌

诗人絮语

话说诗歌

对当代诗歌的三种偏见

作者：张闳

　　当代诗歌的真实面目模糊不清，难免会产生各种各样的偏见。即使是文学专家也不例外。在一次当代文学的讨论会上，我就从一些文学专家那里听到关于诗歌的种种充满偏见的议论。这恐怕是影响当代诗歌命运的关键所在。
第一种偏见，诗歌艺术与现代社会的文化不相适应。

　　这些年来，有一种观点甚为流行：诗歌这种文学形式与现代（或者后现代）社会格格不入。９０年代以来的中国似乎是一个完全不需要诗歌的国家。而提出和传播这一观点的恰恰是那些以文学研究为职业的学者、专家。我不知道今天的中国是否真正进入了现代或后现代状态，但并没有证据表明诗歌（还有其他一些艺术门类）一定只是前现代社会的特殊产物。尽管商业消费文化具有巨大的影响力，但它显然不能替代创造性的精神文化。相反的例证是，在现代或后现代社会文化高度发达的西方国家，商业广告和影像文化产品并未取代文字艺术。

　　第二种偏见，读者对诗歌的阅读需求在衰退。
　　事实果真如此吗？且不说其他国家，在中国，９０年代以来汪国真式的诗歌泛滥成灾，首先就说明了读者对于诗歌的渴望至深。由于优秀的诗歌的缺席，文学读者大众只能拿劣质的诗歌饮鸩止渴。这一状态的后果是，它加剧了大众的艺术鉴赏水准的下降，造成了公众美学趣味的恶性循环。

　　第三种偏见，当代诗歌艺术成就平平。
这显然是因为无知而得出的结论。如果稍微了解一下当代诗歌的真实情况的话，并不难发现诗歌在艺术上的成就远远超过其他任何艺术门类，而且，甚至可以说当代中国最复杂最深刻的头脑也在诗人们当中。相比之下，其他门类的语言艺术只是分享和消费了一些诗意的残渣而已。即使是看上去最有成就的小说，在语言艺术方面也只堪堪及格。即使是从理论上来看，对现代汉语文学体验和思考得最深的，也是诗人。

　　造成当代诗歌陷于如此糟糕的局面，诗人自己当然要负责，读者也要负责。但我认为，我觉得文学研究、文学传播和文学教育方面的人士（批评家、文学编辑、文学出版界以及文学教师）应承担主要责任。批评家的平庸，暴露无遗。作为诗歌与读者之间的沟通的渠道，批评家应该坦城地承认自己的失职。
　　今天，诗的声音在当代中国已喑哑难辨，诗人头上的光环也显得暗淡无光。这是诗人的不幸，但更是读者的不幸和整个时代的文化的不幸。就美学方面而言，需要拯救的不是诗，而是我们自己的趣味亟待诗来拯救。